章清

本文摘要：近代中国历史叙述秉持沿海-内地、现代-传统等二元化分析架构遭遇诸多难题,意味着展现“无”的一面的须要性。以围绕“中国现代化”的研究来说,无论是基于“中国”整体还是“区域”的研究,大致都以某些“指标”为研究的基准。 以此审视较为蓬勃的中心都会,倒也能描绘“现代化”取得的希望,然而,以此视察“边缘”地带,却很可能看不到“现代化”的“有”。问题的症结仍体现在近代中国存在着“多个世界”,意味着任何理论也好,分析架构也好,皆须驻足于“有”与“无”分析这段历史。

近代中国历史叙述秉持沿海-内地、现代-传统等二元化分析架构遭遇诸多难题,意味着展现“无”的一面的须要性。以围绕“中国现代化”的研究来说,无论是基于“中国”整体还是“区域”的研究,大致都以某些“指标”为研究的基准。

以此审视较为蓬勃的中心都会,倒也能描绘“现代化”取得的希望,然而,以此视察“边缘”地带,却很可能看不到“现代化”的“有”。问题的症结仍体现在近代中国存在着“多个世界”,意味着任何理论也好,分析架构也好,皆须驻足于“有”与“无”分析这段历史。原因在于,以中国作为“历史研究的单元”,无论确立怎样的维度,皆难以贯串“自上而下”的视野,“上”之“有”很容易失落于“下”之“无”。

而驻足于“地方”也同样会陷入这样的困局中,难以确立贯串“由下而上”之“有”。重建近代中国历史叙述,这方面正是需要多加思量的。

有关“地方”在历史上的存在,常被引述的是“刑不上医生,礼不下庶人”的说法;每逢猛烈变更的时代,所谓“礼失求诸野”之论调也经常泛起。应该认可,遭逢巨变,“地方”也难免卷入其中。印刷书刊以及铁路、电报的泛起,使“地方”与外部世界的联系不行同日而语;国家政权建设更是推动“地方”负担差别于以往的角色。

然而,国家政权建设的成效如何?尤其是地方如何“变”?却值得深思。那么,以“存史”为目的的地方志又是如何书写的呢?不行否认,这一时期地方志书的书写也开始受到新的史学编纂体例的影响。以“今例”替代“旧例”,是重点思量的内容。

从“无史”到“有史”:目的论史学的成因

本文原载《社会科学文摘》2020年03期。

驻足于“无”认知中国,在晚清一度甚为盛行。诸如“无国”“无史”,以致于“无学”“无社会”之类的议论,曾喧嚣尘上。

这自有深意在,昭示着以差别于过往的方式重新认识中国。而且,其语境既指称当下,还指向已往。以“无史”论来看,梁启超揭晓的《中国史叙论》《新史学》,即可视作“无史”论之滥觞。

尤为特此外是,“无史”之说还盛行于以捍卫“国学”为宗旨的人士中,往往与“无国”论相联合,突出这样的意思——“无史”则“无国”,显示出对“无史”的判断以及对“有史”的接纳,尚有枢机。在中国这样一个有着深厚史学传统的国家,否认“有史”,盛行“无史”之说,大有意味,讲明此一时期念书人对历史的明白逐渐突破传统的领域,重新提出了“历史是什么”的问题。

与之相应,何谓“有史”,也成为念书人思考的重心。

柯林武德曾辨明,所有的历史都是“思想”的历史,而且是那些在心灵里能够“重演”的工具。晚清以降“历史影象”的延续,即展现出历史是以什么方式不停“重演”的。

清初广织“文网”,以收缴删禁图书的方式消逝人们的历史影象,早已埋下其“复生”的基本;遭逢“三千年未有之大变局”,“他者”又唤起被“遗忘”的历史。受此影响,中国的历史书写也逐渐落入“目的论”史学的窠臼。其成因及详细体现,大致可联合中国对“普遍历史”的接纳加以剖析。

20世纪初年梁启超提倡“新史学”,即与此不无关系,还引发中国究竟“有史”还是“无史”的争辩。本文探讨的围绕历史研究“有”与“无”的论辩,也发端于此。

“新史学”的基调:驻足于“有史”的计划

联合与近代中国历史叙述颇为相关的“现代化”叙述的浮现,尤其是掺杂的种种声音,不难发现只管20世纪30年月“现代化”已引起重视,但还难以成为“主调”。

这自是因为“现代化”在实践层面的推进,还乏善可陈。既如此,以此作为近代历史书写的基本架构,自当思量,是应该展示“现代化”之“有”还是“无”呢?此一时期所关注的“现代化”,往往以卫生、教育、法制等环节的建设作为指标,对此加以分析,可发现驻足于“有”加以展现,问题不少。“有”未必组成“主调”,尤其存在严重的不平衡。

梁启超论述的“新史学”,即试图在史学编纂体例上开发出“有史”。梁特别提到昔之史家的两项毛病:其一,“知有一局部之史,而不知自有人类以来全体之史”;其二,“徒知有史学,而不知史学与他学之关系”。这正组成“新史学”关切的要点所在,当“历史之规模”拓展为“全体之史”,目的是驻足于“有”以展现“社会”与“文明”发展的历史。

这也成为清末历史书写转变的象征。征诸种种以“中国历史”为题名的书籍,可注意到历史书写的基本架构,逐渐以“文明”与“社会”为主轴。而此一时期各分科知识的发展,也组成影响史学生长的重要因素。不只梁启超试图在各学科中为“史学”寻求新的定位,还不乏其他学者论述类似的看法。

此所意味的是,陪同分科知识的发展,掘客各学科之“有”而举行“专门史”书写,也组成重塑“中国历史”新的偏向。这样一来,除了与“断代史”相对的“通贯古今”的“通史”之外,还发。

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